replika telefonlar ve allah bilgileri89
bugün en güzel bilgileri yazan replika telefonlar diyorki |290) Said h Vfımsıır'un SUnen'indc Darckuıni eserinde ve İmam Beyhakt Sûnen'ınk Tıhal Mırecın'dc Ihn Ömer (r a.l'dun lahriç elmiştir diye. İmam SilyOli (r.h.) Menahil 7rdck«*»p (291) İmam Tirmizî, Sünen, EbvabU'l-Cenaiz. 61. Babu Ma Cae Ti Kerah^-jrlı Zi)aı«ıı'Uj|rt llhıı Hureyre (r.a )'dan İmam Ihn Mâce. Sünen. 6. Kilabü'l-Ccnair 1574, 1575. 1576No iltHa» h. Sahil den. Ihn Ahha\ »e F.hu Hilrcyrc (r.a.) 'dan lahriç elımsiır. İmam Ahmedh Htnhehthf^ han da lahriç elmı^lırİmam Muslini. Sahih. II. Kılabıl'l-Cenaız. ,56 Babu Isn'ranrn-Ncbiyyı tulhlUhııbk' selleııı) rabbehu . de 106 (977) No.lu hadisi Ehu Hüreyrv (r a. I'dan. İmam Ebu Daıud. Sumtı kı^ Cenaız Babun fi Zıyureii'l-Kubri: Ehu flureydefr,a.)‘dan İmam Tirmizî, Sünen Eb^ıbu'Ktuck bu Ma Cae fi'r-Ruhsalı H Ziyarcli'l-Kuburi'dc 1054 No. ile Büreyde'den aynı meini iıtınçaıP Ihn Mâec Sünen 6, Kılabü'l-Fcruiz. 47. Babu Ma
Ehli Umun, insanlar birbirlerini /.iyareı etlikleri zaman aralarında b>. ylc dedikleri için İmam Mâlik (ruhimehullah). "Biz Peygamber (alcyhissclâm)'\n kabrini ziyaret ettik ve ziyaret tavafı yaptık" demek mekruhtur, dedigir* rivayet ediyor ve Peygamber fa/ey/7/s.şc/â/77,)’ın insanlarla birlikte bu lâfızda eşil olarak kullanılmasını mekruh görüyor.
(Musannif diyor ki): Ben Peygamber (sallallahu aleyhi ve scllcm)'c selâm verdik diye tahsis edilmesini severim. Çünkü ziyaret etmek, insanlar arasında mübahtır, fakat Peygamber (aleyhisselûm) 'm kabrini ziyaret etmek vaciblir. Buradaki vacibten mendub, Icrgib ve tekidi ifade eden vacibi mu-rad ediyor, yok.sa farza yakın olan vacibi murad etmiyor Bence evlâ olan (diyor musanniO. buna kabir ziyareti denilmesinin mcnedilmesi ve Mâ-lik’in onu mekruh görmesi, ziyaret kelimesinin kabir kelimesiyle beraber kullanılmasındandır. Eğer böyle demeyip de. Peygamber {aleyhİ5selâm)’\ ziyaret ettik denirse mekruh olmaz. Çünkü Peygamber (saİlallahu aleyhi ve sellem):
“Ey Allahım, benim kabrimi benden sonra ibadet edilecek oir put kılma. Peygamberlerin kabirlerini mescid ittihaz eden kavme Allah’ın gadabı şiddetlidir.” buyuruyor.
Bunun içindir ki, İmam Mâlik, ziyaret kelimesinin kabre izafe edilerek kullanılmasını ve kâfirlere benzemeyi önledi. Bu bir vesileyi vc bir kapının açılma.sını önlemekten başka bir şey değildir
Fakih. Ishak b. İbrahim diyor ki:
Kadîm günlerden beri Bcytullah 'ı ziyaret etmek, haccetmek isteyen kimselerin âdetindendir ki, onlar Medine-i Münevvere'ye uğrarlar. Resûlullah (saliaJJahu aleyhi ve sellemy in mescidinde namaz kılarlar. Ravza-i Peygam-beriyi görerek teberrük ederler. Minberini, kabrini, oturduğu yerleri, ellerinin tuttuğu ve ayaklarının bastığı yerleri, Cebrail'in vahiy getirdiği zaman dayanmış olduğu direği görmek isterler. Sahabelerin, tabiin ve müetehid imamların ziyaret ettikleri yerleri görmekle şereflenmek islerler. İtibar da bunların tümündedir.
Ibn Ebu Fudeyk diyor ki.
Muasırı bulunduğum bilginlerden bir kısmının şöyle dediğini işittim:
Bize şöyle bir hadîs ulaşmıştır: Kim Peygamber (sallallahu aleyhi ve sel-lemj'in kabrinin yanında durup:
“tnnellahe ve Melâlketehii yusallûne alennebiyy” okuyup sonra yetmiş ktre "Sallallahu aleyke yfl Muhammed” derse ona bir melek ‘‘Sallallahu aleyke >a fulan” diye ismiyle nida eder, o kimsenin hiçbir dileği geri çevrilmez (293).
Ömer b. Abdülıw/drahimclwlhıh)'\ /îiyaret cinıiytim. Kendisine vedaco; ğıın /aman bana şöyle dedi:
— Senden bir dileğim vardır, (O da şudur): Medine’ye vardığın zama RcsCılullalı (salhıllahu aleyhi ve scllem)'\n kabrini görürsün. Ona bcndcDi<. lâm söyle.
Başka biri de şöyle diyor (294):
Ömer b. Abdüla/.iz, Peygamber (alcyhi‘^selâm)'d selâm göndermekıça Sam dan posta gönderirdi.
Bazı bilginler ise şöyle der: Enes b. Mâlik (radıyallahu anh)'w Pejıam. bet clcndmıizm kabrine varıp durduğunu ve ellerini kaldırdığını gördüm Hattâ ben onun nanıa/a başladığım zannettim; o Peygamber (alcyhiisdâmfı selâm verdi, sonra (sağma, soluna) selâm vererek oradan ayrıldı.
Ibn Vehb'ın rivayet ettiğine göre, İmam Mâlik diyor ki:
(Biri) Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellcm)'c salât-ü selâm getinpda etmek istediği zaman, yüzünü kıbleye doğru değil de kabre doğra çcvirtrtl durur, (münasip bir şekilde) kabr-i şerife yaklaşır. Salât-û selâm gctirerci Peygamber (alcyhissclâml'a selâm verir. Kabr-i şerife eliyle yapışınaz
İmam Mâlik (rahimehullah) Mebsut’ta şöyle der: Bir kimsenin Peşm ber (aleyhi',sclâm)'m kabrinin yanında durup dua etmesini doğru gönnem Salât-u selâm getirip geyer gider
Ibn Ebıı Muleyke de şöyle diyor:
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)' \n önünde durmak isteyen kimse. Peygamber (a/cy/ı/s.ve/âm)’m kabrinin yanındaki kıble tarafında buhea kandili, başının hizasında tutarak dursun.
Nâli (radıyallahu anh) diyor ki:
Ben İhn Ömer (radıyallahu anhuma) ’nm kabrin lyındekıne selâm verdâ ni yüzlerce defa ve hattâ daha yok gördüm. Kabre gelip, “Esselâmii alcnnehiyyi, sallullahü aleyhi ve sellem, esselâmualiöı Bekrin, esselâmu ulû Nebi.” (295) der sonra oradan ayrılırdı.
İhn Ömer (radıyallahu anh) ’ın Peygamber (aleyhisselâm)'ın minbemd.'^ ki oturduğu yere elini sünip sonra da yüzüne koyup sürdüğü görulmü.ü'.: (296).
İhn Kusayi ve r.l-Uthî\\eu rivayet edilmiştir;
(294) Şifa Şarlhi llnfac!“b\ı haşlia hiri" ib.ııcsi ile kuşıtedilcıı kini'Ciıin Hjıiııı b H-nünokkı)® lııunı flcylıalii'nın .Şıı.ıhiı'l lyıııan'da /ıkreıliginı. Şerh. C .V .Shf Ş(a‘dc beyan eıntıjlır (295ı l/ııjın Mâlik 'm re Im.ım fhyluki ı\m rıvaycli lahrıy elliğim tın.ımSuıdnMcnahılıUl'det^ (Jelınıyıır
Muvatia'da Yahya h. Yahya el-keys’dcu şöyle bir rivayet varıd olmuştur'
Ihn Ömer (radıyallahu anlı) Peygamber laleyhıs\elâm)'ın kabrinin, /iya-retindc ise. Ehu Bekir ve Ömer'e dua ederdi diye kaydedilmiştir. Ihnı Vehb'ın rivayetinde. Mâlik şöyle diyor Peygamber (sallallahu aleyhi \e sellcm)'\n kabrini ziyaret edip, selâm vermek isteyen kimse
(Namazı kıldıktan) sonra, kabr-i ıjcriHn yanına gidip, huşu vc hudu’ıçıj. dc olduğu halde durur. Peygamber (aleyhissclûm)'\n huzurundahatırınajtl. diği salât-ü selâmı getirir. Ebu Bekir ve Ömer’e selâm verip onlara da dia edilir. Peygamber (uleyhisselâm)’ın mescidinde bulunduğu müddet içınd* gece, gündüz çok salûl-ü .selâm getirilir. Sakın Küba mescidinin ziyaretiitr kcdilmeyc. Şehidlcrm kabirleri de ziyaret
İmam Muhammed (rahimehullah) da şöyle diyor: Medine’den aynlıtd i.stcycn kimse son olarak Peygamber (aleyhisselâm)'m kabrini ziyaret eder Medine halkından sefere çıkmak isteyen kimse dc. son olarak PeyganJo (aleyhisselâm)'ın kabrini ziyaret eder.
İbn Vehb, Peygamberimizin kerimesi Hz. Falıma (radıyallahuanhaj'ılı: rivayet ediyor.
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve scilem) şöyle buyurdu:
— Mescide girdiğin zaman Peygamber (sallallahu aleyhi vesellani't salât-ü selâm getir ve **Allahümmağrırlî zünubî veftahli ebi» rahmetike” de. Mescidden çıktığın vakitte de salât-ü selâm getir «‘ Al-lahümmağnrli zünubi veftahli ebvabe fadlike” de (299)
Bir rivayette kendi me.sciddcn çıktığı zaman;
“Allahümme inni es’elüke min fadlike.” (300).
Başka bir rivayette ise;
”Allahümmahfazni mineşşeytani” (301) diye varid olmuştur
Muhammed b. 5/r/n’dcn rivayet edilmiştir.
İnsanlar mescide girdikleri zaman şöyle diyorlardı:
”Sallallahü ve melaiketehü alâ Muhammedin. Esselâmü abktty yühennebiyyü ve rahmetullahi. Bismillahi harecna ve bLsmillahidab-na ve alallahi tevekkelna.”
Mescidden çıktıkları zaman da aynt şekilde söylüyorlardı.
Yine Falıma (radıyallahu anha)'dan rivayet edilmiştir.
I2U9) Imunı Tırınui. Sünen. Ebvabü's-Salâl: 234. D.ıbu Ma Cao. Ma Yekûlû inde Duhulı'l-Maji* 314 No lu nıcinı //z Falım.ı (r.a.)'fian lahrıe cvlcmişur İni,mı Ihıı M.iee. Sünen ■! KiİiNIMm^ ve'l-Ccma.nli. 13. Habu'd-üua İnde Dtibuli'l-Mesciilde 771 No.lu metni Hz. Faiımj(u.)'danW clını^lır
“SallallahU alâ Muhamıncdin ve selleme" diyor idi.
Sonra Muhamnıcd b. Şirin, Falıma'mn bundan önceki hadîsini zikretti.
Bir rivayette ise; Peygamber (sallallııhu aleyhi ve scilem) mescide girdiği zaman ÎKismcIe okuyup, Aliah’a hamd ü sena ettikten sonra kendi nefsine salât ü selâm getirirdi.
Diğer bir rivayette ise (Tirmizî ve İbn Mâcc rivayet etmişlerdir) Rcsûlul-lah mescide girdikleri zaman;
“Bismillahi ve esselâmü alâ Resfılillahi'' derler idi.
Falıma (radtyallahu anha)'dan gayrinden rivayet edilmiştir.
Rcsûlullah (sallallahu aleyhi ve selicm) mescide girdikleri zaman şöyle buyuruyorlardı:
"Allahümmeflahli ebvabc rahmclikc ve yessirlî ebvabe rtzkîke.”
Ebu Hüreyre (radtyallahu an/))'den rivayet edilmiştir;
Si/.den biriniz mescide girdiği zaman. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sel-lenO'e salât ü selâm getirsin vc ^öyle desin:
“Allahümmcftahli ebvabe rahmetike.” (302).
İmam Mâlik Mebsut’ta şöyle der: Medine halkından mescide girene ve çıkana Peygamber (sallallahu aleyhi ve scllem)'\n kabrini ziyaret etmesi ve kabrinin yanında durup salât ü selâm getirmesi gerekmez. Bu husus dışardan gelen yabancılar içindir. Yine Mâlik Mebsut’unda der ki:
Sefere çıkacak olan ve seferden gelen kimsenin Peygamberin kabrini ziyaret edip, kabrinin yanında durarak O’na salât ü selâm getirmesinde ve Ebu Bekir ve Ömer'e dua etmesinde bir beis yoktur. Kendisine şöyle bir soru soruldu;
Medine halkından birçok kimseler, ne sefere çıkmak niyetindedirler, ne de seferden dönmüşlerdir. Halbuki onlar Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellcmi'in ziyaretine gidip, kabrinin yanında dururlar ve salât ü selâm getirirler. Bunu günde bir kere ve hattâ birkaç kere tekrarlarlar. Bazı kere bir hafta veya daha çok bir gün geçtikten sonra bir iki kere veyahut daha çok defa Resûlullah’ın kabrinde durup selâm verirler ve bir saat kadar bir zaman dua ederler.
İmam Mâlik bu soruyu şöyle cevaplandırır:
— Bizim memleketimizdeki fıkıh ehlinin hiçbirinden ben böyle bir şey ne gördüm ve ne de işittim. Bunu terketmek caizdir. Bu ümmetin son gelenlerine. ancak ilk gelenlere yararlı olan hususlar yararlı olur. Bana bu ümmetin ilk çağında ve ilk geçenlerinde böyle yaptıkları ulaşmamıştır. Böyle hareket etmek, sefere çıkacak ve seferden dönenler hariç diğerlerine mekruhtur. * *
I.t02)/num İbn Hihhun vc İbn Hüzeyme Sahih Icrindc. İbn Micv. Sünen. >1. KılabO'l- Mc.sıcid ve'l-Ccmaaı 13, Babu'd-Dua tndc Dühuli'l-McHİd'lc 773 No.lıı nıcıın vc İmam Nesiİ ••Amclü'l-Ycvmi
İhn Kûsim ^oylc diyor: Ben Medine halkının, Medine den çıkışlanndjj, Medine'ye girdiklerinde Resûlullah’ın kabrini ziyaret edip. salâlûselâni|;! tirriiklerini gördüm. Benim görüşüm de böyledır.
Bât'/ de diyor ki:
Medine halkı ile yabancılar arasında büyük bir fark vardır. Yabam^ dışardan (kendi memleketlerinden)Rcsûlullah(.sa//a//.ı/ıu aleyhi vcvllmir kabrim ziyaret etmek kasdı ile geliyorlar Medine halkı ise orada ikamo« inişlerdi. Oradaki ikametlerinde ziyaret etme ve salât ü selâm getirme yoktur. Resûlullah da buyurmuştur kı:
—Ky Allahını! Benim kabrimi ibadet edilecek nesne kılma. Allak’ı gazabı peygamberlerinin kabirlerini ibadethane ittihaz eden kavmedıkı şiddetlidir (30.'^).
—Benim kabrimi bayram (yeri) yapmayın (304).
Ahmedb. Suid cl Hindl'nın kitabında şöyle varid olmuştur:
Kiibr-ı şcrin ziyaret eden kimse, orada durmaz, kabre elini tuürik&ı
maz, kabre elini .sürmez, kabrin yanında uzun uzadıya durmaz
Uthiyye'de şöyle varid olmuştur (yani Endülüslü fakıh Muhammedb ü mcd. b. Abdülaziz el-Utebi cl-Kurtubi'nin e.seri)'nde:
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'\n mescidine giren Peyganic; selâm vermeden önce iki rek'at namaz kılar. Peygamberin mescidinin iç» de nafile namazı kılınan yerlerden en sevimli yer, güzel koku ile sûsloa; olan direğin yanındaki Peygamberin namaz kıldığı yerdir. Farz nanuziaı» da ise saflara gevmek efdaldır Peygamberin mescidinde nafile namcE mak yabancılar ivin ve hatta yerliler için evde kılınan namazdan dahacfdaü-replika telefonlar yazdı ve sundu..
