replika telefonlar ve allah bilgileri10
bugün ben ve replika telefonlar diyoruzki RESÛLULLAH (SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM)'İN ME:SCİD(NE GİREN KİMSEYE GEREKEN EDEPltt — GEÇEN KISIMLARDA BAHSEDİLENLERDEN MAADA-PEYGAMBER (SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEMl lN MESCİDİNİN FAZİLETİ VE ORADA KILINAN NAMAZIN FAZİLETİ. MEKKE-İ MÜKERREME’DEKİ MESCİD İ HAHAMIN FAZİLETİNİ BEYÂN EDER. AYNI ZAMANDA RESÛ1.ULLAH1N KABRİNİ, MİNBERİNİ (BUNLARIN ŞEREFLERİNİ) MEDİM VE MEKKE'DE YERLEŞENl.ERİN FAZİLETİAllahu Teâlâ buyuruyor ki:— Ey Resfıliim! Orada (Mesvid-i Dırar’da) ebediyyen namaza dut®
(303)İmam Mâlik (r.h.) Mııvnıuı'ııula Anı h. tKır'ıl.ın nuırscl ol.ırak İmanı AMıntalS» ani'nin C'aırııU’l-MıısanncI'imle, Maııu’t an /nd h. Edem l.ınkı ile hadİM lalıiK fliıjnt* Stlvûli (r.h.) Mfiıalııl 72'dc kaydclmışiir.
(304)hmailıl'l-Kaadı'mn Kiıabu l'adli's-.Saldl’ıtula Alı (f v.)'dfn .Saidb Mımut,V*ı iııüf ınüıscllvr larildylt' lalırie ciıipi. İmam .S'ıı.u)/ı (r./ı.) Moıı.ıhıUı s-Safa, Shl, 7)dcta;ıkn^
RESÛl.ULt.AH IN MESCİDİNE GIRF.N KİMSEYE
İlk i’iıııden bi’ri tcınclleri lukvi'ı li/erine kurulan mescid (Kûhu Mescidi) ilerisinde nama/u durman daha lâsıkhr. Orada günahlardan vc pis* liklerden lemi/lenmes i seven adamlar vardır. Allah da hövle vuk temi^-lenenleri sever (305).
Rivayet edilir kı. Peygamber (sjtlulliihu ıılcyhı vc scllcm) âyei-i kerimede zikredilen mescidin hangi mescid olduğu sorulunca, şöyle cevap buyurdular
—Bu, benim mescidinj (306).
Sadi h. Müseyyeb, Zeyd b. SSbit, fbn Ömer vc Mâlik b Enes’irt ayet-i kerimede zikr edilen mescit konusundaki görüşleri öyledir.
thn Ahba:^ (nıdıyalluhu anhumal'dun ise. âyette zikredilen mescidin Küba Mcscıdr olduğu rivayet edilir (307).^
Hocam, Ht^am b. Ahmed: Huseyn b. Muhammed Ebu Ömer cn-Nemıri. Ehu Muhiimmcd b. Abdülmü 'min. Ebu Bekir b Dasteh. Ebu Davud. Mu-scddcd. Süfyan. Zühn, Said b Mu'.eyycb. Ehu Hureyre (radıyallahu anhl’dan rivayet edilmiştir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve seHem) buyuruyor.
—'kolcular ancak üç meseidde konaklarlar Mescid-i Haram, benim mescidim (Medine'deki). Me.scid-i Aksa (308)Î>İFA-İ ŞERİF TERCÜMESİ
Ahdulluh h. Amr b. As (radıyullahu anhürnu)'&dn rivayet edilmiştir. Peygamber (sallallabu aleyhi ve sellenı) mescide girdiği /.aman; “Eûzü billahilaziın ve bivechihilkerinı ve sultanihilkadim mineşşej. tanirracîm” diye dua ederler idi (309).
Mâlik (radıyallahu anh) der ki: Hz Ömer h. cl-Hattab (radıyulbhuankı (Medine'deki) yüksek bir ses iijitti. Yüksek sesle konuşanı yanına ça|ıri|, ve:
—Sen nerelisin? dedi.
—(Tâif halkından) Sekif'den bir adamım.
— Eğer sen bu iki beldeden (Medine ve Mekke) olsaydın (sana göstenr dim). Bizim bu mescidimizde yüksek sesle konuşulmaz (311).
Muhammed b. Mesleme (radıyallahu anh) diyor ki: '‘Hiçbir kimseye imcide girip yüksek sesle konuşması ve mescide leke getirecek herhangi bir edebe muhalif harekette bulunması yaraşmaz. Her türlü çirkin hareket vc sözlerden kaçınması gerekir. "
Kadı İsmail, Mebsut nam kitabının ‘Peygamber (sallallahu aleyhi vesel-lem)'in mescidinin fazileti hakkındaki bölümde' şöyle diyor; “Diğer meı-cidler hakkındaki hüküm aynı bu mescid (yani Peygamberin (sallallahuale)kı ve scilem) mescidinin) hükmü gibidir".
Kadı İsmail ve Muhammed b. Mesleme diyorlardı ki; Peygamber(sailj/-lahu aleyhi ve sellemy'm mescidinde namaz kılanlara sesli okumak meknılı olur. Çünkü namazlarında şaşırırlar. Sesli okumak herhangi bir mescidemah^ sus değildir.
Bilginlerden bir grub, Mescid-i Haram ve Mine'deki mescidin dışındatı cemaati çok olan mescidlerde yüksek sesle telbiye getirmenin mekruh olduğu görüşündedirler
Ebu Hüreyre (radıyallahu anh)'dan rivayet edilmiştir. Resûlullah(salW-lahu aleyhi ve scilem) buyuruyor ki:
— Benim bu me.scidimde (Medine'deki mescid) namaz kılmak, bunuı dışındaki mescidlerde kılınan namazlardan bin kat faziletlidir. Mescid i Haram müstesna (312).
Kaadı İyaz der ki: Bilginler bu istisna hakkında, Mekke ve Medine an sındaki üstünlük bakımından olan ihtilâfları gibi ihtilâfta bulundular,£|
(309) İmam Ebu Davud. Sünen. KıUıbü's Salâli Babün Tmuı Yekulü hü'r-Rcculü inde D0Wi» Mcscide'dc Abdullah b. Amr (r.a.)'dan lahriv etmiştir.
(311)Hadîs-i şerin İmam Duhari'nm vc Nc.\arnin tahriç cttijıini /manı Süyûıi Menahıl.Shl/n kaydetmiştir.
(312)Tahrici 306 No.lu gösterilen kaynaklardaki yerdir Bakılıı.
RBSÛLULLAH'IN MESCIDINB GİREN KİMSEYE.
heh'in kendisinden rivayet ettiğine göre İnuım Mâlik (ruhimehullah), £>-heb in talebesi Nâfi v'c Innım Mâlik ’in mezhebinden olan birçok bilginler bu husustaki görüşlerini şöyle açıkladılar:
“Peygamber (sallalluhu aleyhi ve scllem)'\n mescidinde kılınan namaz, diğer mcscidlcrdc kılınan namazdan bin kat faziletlidir. Ancak Mcscid-i Ha-ram da (Mekke’deki) kılman nama/ müstesna. Peygamberimizin mescidinde kılınan namaz, Mescıd-i Haram'da kılınan namazdan faziletlidir. Yalnız bin kat değil. Bu görüşlerini Hz. Ömer b. el Hattab’Ğan rivayet edilen şu hadîs-i şerifle istidlal ettiler:
— Mescid-i Haram'da kılınan namaz, onun dışında kılınan namazdan viiz kat üstündür (313).
Bu hadîs-i şerif Mescid-i Haram'da kılınan namazın Medine’deki mes-cidde kılınan namazdan yüz kat faziletli olduğuna delâlet eder. Ancak ileride gelecek olan Peygamberimizin mescidinin Mcscid-i Haram’a yediyüz kat, diğerlerine ise, bin kat üstünlüğünü ifade eden hadîs-i şerifi bu sözleri nakzediyor. Bu sözlerin tümü Medine’nin Mekke’ye olan üstünlüğünden ileri geliyor. Bu görüş, Hz. Ömerb. d-Hattab (radıyallahu anh)’\n Mâlik ve Me-dinelilerin çoğunundur. Mekke ve Küfe halkı ise, Mekke’nin Medine’den faziletli olduğu görüşündedirler. Ata. İbn Vehb. İmam Mâlik'm talebelerinden İbn Habib de aynı görüştedirler. Sâcî, Şalli'den aynı görüşü naklet-miştir. Geçen hadî.s-i şerifi zahirine hamlettiler. Mescid-i Haram’da kılınan namaz Peygamberin mescidinde kılınan namazdan daha faziletlidir, dediler. Bu görüşlerine Abdu/Za/t b. ez-Zübeyr (radıyallahu anh)'ın Resûlullah’-dan (sallallahu aleyhi ve sellem). Ebu Hüreyre (radıyallahu anh)'\n rivayet ettiği hadîsin aynı rivayet etliği hadîs-i şerifle istidlal ettiler. Abdullah b. ez-Zübeyr (radıyallahu anh)’ın rivayet ettiği hadîste Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur;
— Mescid-i Haram’da kılınan namaz da, benim hu mescidimde kılınan namazdan yüz kal faziletlidir (314).
Katide aynı hadîsi rivayet etmiştir. Bu söz üzerine Mescid-i Haram’da kılınan namazın diğer mescidlerde kılınan namazdan yüz bin kat faziletli olduğu ileride gelecektir.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'\n kabrinin bulunduğu yerin yer-yüziindeki mevkilerin en hayırlısı ve faziletlisi olduğu hakkında ulemâ arasında ihtilâf yoktur.replika telefonlar yazdı..
